0056_第九章 自由意志（FREE AGENCY）
第九章 自由意志（FREE AGENCY）
自由意志
關於自由意志的定義，在神學與哲學界中一直存在著極大的分歧。為了釐清這一問題，我們必須首先區分「自由意志」（Free Agency）與「意志自由」（Freedom of the Will）這兩個概念。在普林斯頓神學的傳統中，我們主張自由意志並非指意志具有一種「自決」（self-determination）的能力，即意志可以脫離動機、性格或先前的狀態而獨立運作；相反地，自由意志是指一個理性的主體，在行事時能夠根據其內在的動機、理智的判斷以及道德的傾向，自發地採取行動。
一個自由的行動者（Free Agent）必須具備以下三個要素：
- 理智（Intelligence）：行動者必須具備辨別是非、理解行動意義及其後果的能力。若缺乏理智，則其行為僅是本能反應，而非道德行為。
- 自發性（Spontaneity）：行動必須源於行動者內在的意願，而非受外在強迫。只要行動是出於個人的意願（volition），即便該意願受到其性格或動機的決定，該行動仍被視為是自由的。
- 道德責任（Moral Responsibility）：自由意志的最終目的在於使人成為道德責任的主體。若人的行為不受其內在意志的支配，則賞罰便失去基礎。
我們必須反對那種將自由定義為「意志的無動機性」（indifference of the will）的觀點。這種觀點認為，意志若要自由，就必須在面對選擇時處於完全中立的狀態，不受任何傾向或動機的影響。然而，這種定義在心理學上是荒謬的，在神學上則是危險的。若意志的運作與人的性格、動機毫無關聯，那麼人的行為將淪為純粹的偶然，道德責任也將隨之瓦解。
因此，根據改革宗神學的立場，我們主張：
- 意志的必然性與自由並不衝突：一個人的行為雖然必然地受其內在動機所決定（即「必然性」），但只要這些動機是出於他自己的意願，且未受外力強迫，這便是真正的「自由」。
- 墮落對自由意志的影響：人的墮落並未剝奪其作為「自由行動者」的本質。罪人依然是自由的，因為他們是按照自己的意願去犯罪。然而，由於罪的權勢，人的意志在道德上已失去向善的傾向，這便是我們所說的「意志的奴役」。這種奴役並非外在的強迫，而是內在的敗壞，因此罪人仍需為其罪行負完全的道德責任。
總結而言，自由意志並非一種脫離神的主權或脫離因果律的獨立能力，而是神賦予受造物的一種屬性，使人能夠作為道德主體，在神的護理之下，按照其內在的意願行事，並為此承擔相應的責任。